La necessità non ha né re né legge.

Dinota doversi haver compassione a chi, costretto da necessità, trasgredisce in alcuna cosa la legge, perché quel che non è lecito per legge, la necessità lo fa lecito; come chi, per campar la vita, dalla fame rubasse un pane o tal cosa. Però disse il Petrarca nella canzone Ben mi credeva etc.: Che ’l poverel digiuno Vien ad atto talor, ch’in miglior stato Havia in altrui biasmato. Matteo Villani, l. 5, c. 13: «Quel che seguita, essendo molto strano dalla schiatta reale, si fa manifesto, che, dove necessità regna, rade volte s’aggiugne la ragione». E ’l medesimo, l. 9, nel proemio, alluse a tal proverbio con queste parole: «Queste cose inique e scelerate, tutto che n’avessono alquanto scusa di presa di necessità, la quale a ninua legge pare sottoposta etc.». Questo proverbio fu gentilmente usato da Lorenzo Gualterotti, il quale, domandato come era sufficiente certo dottore fiorentino, il quale, ben che fosse dottorato, tuttavia intendeva poco, rispose: «Egli è fatto come la necessità». «E come?», disse l’amico. «Senza legge», rispose il Gualterotti alludendo a questo proverbio. In un libro antico scritto a penna de’ casi di coscienza altre volte da noi citato, si leggono queste parole: «Che sarà di colui che invola per la necessità della fame o del freddo? Risp.a Se l’è estrema necessità, non pecca, ma usa sua ragione. Rg. d. 5. discipulos; onde dice Thoche puote occultamente sottraere, e non solamente per sé, ma anche per altrui, imperò che in tal caso tutte le cose sono comuni, d. 47 Stichij. Ma, s’ella non è estrema necessità, pecca, ma per la necessità l’alleggiera il peccato. Et in tal caso s’intende la penitenzia, la quale si pone. Ex. fur. si quis per necessitatem. Dicono anche La necessità rompe le leggi e ogni buon volere. Onde dicevano gli antichi greci: Necessitati ne dii quidem resistunt. E Palladio disse: Necessitas feriis caret.

Serdonati

MS Ser